KINAZ 無瑕嫁衣真皮三折式長夾-婚禮企劃師系列-快

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KINAZ 無瑕嫁衣真皮三折式長夾-婚禮企劃師系列-快



  • 桃粉系櫻桃三折長夾
  • 滴膠燙金logo可愛櫻桃飾牌
  • 贈情人節粉系棉布袋
  • 內層高質感牛皮滿版印刷KINAZ櫻桃圖案
  • 型號:BD94535-09






品牌KINAZ
功能分類長夾
顏色粉紅色系
材質牛皮
產地中國
尺寸-長19 cm
尺寸-寬3.5 cm
尺寸-高9.5 cm
開口方式磁釦/壓釦式
內部夾層14
零錢層有零錢層
商品配件情人節粉系棉布袋
商品型號BD94535-09-000
重量186 g
內層材質高質感牛皮
內裡材質防潑水愛心緹花內裡
鈔票層2
卡片層11
透明卡片層1
其他夾層4
開口方式(零錢層)拉鍊式
包裝配件夾款專屬防塵袋
ModelTOMO 160cm



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  • 型號:BD94535-09












KINAZ 無瑕嫁衣真皮三折式長夾-婚禮企劃師系列-快



一襲純白的嫁衣

象徵著無瑕愛情

〔 商 品 特 色 〕

桃粉系櫻桃三折長夾

滴膠燙金logo可愛櫻桃飾牌

隱藏後插袋

粉白雙色卡片層

贈情人節粉系棉布袋

內層高質感牛皮滿版印刷KINAZ櫻桃圖案

燙金KINAZ LOGO

零錢袋YKK拉鍊滑順好拉

防潑水愛心緹花內裡









































































★注意事項★

進口商:松本澤國際有限公司

【KINAZ】網路販售商品為松本澤國際有限公司所有

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※收到商品之十天鑑賞期內請確認有無保卡,超過鑑賞期恕不補發。



品牌KINAZ
功能分類長夾
顏色粉紅色系
材質牛皮
產地中國
尺寸-長19 cm
尺寸-寬3.5 cm
尺寸-高9.5 cm
開口方式磁釦/壓釦式
內部夾層14
零錢層有零錢層
商品配件情人節粉系棉布袋
商品型號BD94535-09-000
重量186 g
內層材質高質感牛皮
內裡材質防潑水愛心緹花內裡
鈔票層2
卡片層11
透明卡片層1
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開口方式(零錢層)拉鍊式
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ModelTOMO 160cm


網路購物越來越盛行,比起實體店面的高成本壓力,很多店家已經都轉向網路開店或是與知名的網站合作進行整合行銷,減少商品販售的成本,提高利潤也同時可以降低售價回饋消費者,進而提高銷售數量。消費者挑選網站購物時,不僅要貨比三家,還是要找一些信用度良好的賣場才能網購開心,收到商品也開心,才是美好的網路購物體驗啊~



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中國時報【盛浩偉】

或許我始終是那個堆起積木又推倒,畫好塗鴉又撕掉的小孩吧。那些寫,那些刪,重點不在留下什麼,重點是我一直在做這件事…我用懷疑來相信。因為相信,所以敢大膽懷疑。

我是一個,無法停止懷疑自己的人。

我總是問自己為什麼,為什麼這樣、那樣,為什麼要,為什麼不要。如果沒有答案,即便是原本想要做的事,也許就索性不做了。

很早我也領悟這是一個極糟糕的個性,因為它時常令我除了維持基本生理與生活所必須的行動之外,什麼事也做不了。就連事情做完了,這個性依舊困擾我,因為凡不得不做之事,大多與他人有關,事情做完了也往往有評價。若是批評,我懷疑自己真的有這麼差、真的該被這樣對待嗎;若是稱讚,我也無法抑止去懷疑自己真有這麼好、真的值得被褒揚?若是不批評不稱讚不置可否,那我則回到原點,不停懷疑做這件事情的意義何在。

這個性影響寫作尤深。曾經有段時間最為嚴重,就連寫下幾個字都會引起強烈的自我懷疑,於是寫了又刪、刪了又寫,寫寫刪刪,到最後完成一篇文章,被刪去的字句大多都是完成篇幅的兩三倍;而更多的是寫到結尾,可能只差一兩個段落了,卻突然頓感虛無,遂大刀一段段往前砍去,留下開頭,存檔,放到資料夾裡,想著未來再寫,但未來總是沒有來。

那時我經常懷疑一切怎麼會變成這樣?好久以前,寫,只是覺得自己好像可以做到這件事,像我孩提時期總愛堆起積木又推倒,或者畫好塗鴉又撕掉那樣,那是我一個人的事,孤獨的遊戲,不為了什麼,只是進行著;到高中加入校刊社,對寫作、對文學,才有了更深的理解,知道這不只是一個人的事,知道除了自己之外還有其他寫作者、還有讀者,甚至有文壇這樣的空間網絡存在。在懵懵懂懂之間,我開始模仿那些有才華的學長們投文學獎,偶爾也幸運得獎。這一方面像得到證明,知道自己原來在某些人眼中,算得上有點能耐;可一方面也加深懷疑,懷疑自己其實什麼能耐也沒有,有的只是運氣,而運氣總有用完的一天。就這樣一來一往,最後變得好不想寫,卻又一直想著寫;一旦真的寫,又懷疑寫的意義。

寫的意義是什麼呢?

寫文學的意義是什麼呢?

每寫下一個字,這個問題就愈清晰,回答就愈困難。

這不是個陌生的問題,我看過很多種不同回答。記憶裡最常看到的一種說法是:寫作或文學,是救贖──可是對於不停寫寫刪刪、無止盡懷疑每個字句的我而言,那只是折磨;寫的當下是折磨,寫完要面臨他人,更是折磨。總之於我絕不可能是救贖。與此相近的另個說法是:尋找自我、找到內心的真實之類,可是,如果文學不只是一個人的事,牽涉到讀者、出版社甚至其他作者,牽涉到公共發言的權力,那為什麼一個人覺得找到自己,對其他人來說會是重要的呢?我無法抑止地懷疑。

還有一種常見的說法:為了美、為了藝術、為了生命的沉重深刻,云云,總之不是崇高的,就是嚴肅的。可是這也讓我好懷疑。確實,讀到某些在當代被稱為經典或被認為成功的作品,我也曾心嚮往之,也曾浮現「想寫出這樣的作品」的念頭,可是如果這些作品真的這麼成功,為什麼如今它們的影響力彷彿只限於書頁的字裡行間,只限於默默閱讀的當下,而一旦個人感動結束,卻無法真正改變世界什麼?當今世界還是充滿這麼多庸俗和醜惡,甚至那些思想保守的,自私自利的,聽命於資本家的或迫於無奈被結構擺佈的人們,也可能都或多或少接觸過一些所謂「崇高」或「嚴肅」的作品吧,但不能帶來任何實際改變的「崇高」或「嚴肅」,還配得上這樣的詞語嗎?會不會這些詞語的誕生,都只不過緣於一群人依照自己喜好所進行的一場大遊戲,以批評的方式淘汰不合群的黑羊,而以美麗的話語為理由妝點強化朋黨的立場呢?──總之,我也止不住懷疑這個說法。

有次,在圖書館翻到一本書,那是早年曾寫《日本近代文學起源》的柄谷行人在近年出的另一本書,《近代文學的終結》。裡頭宣告「文學」在這個時代,已經失去了任何作用。柄谷認為,過往,曾經有一個時代,文學肩負了沉重而嚴肅的任務,務求逼近世界的真實,探討政治、社會、道德、信仰等課題,旨在改變人的認知,改變世界;但如今,文學已單純淪為娛樂,一部分是毫不避諱地迎向市場、面向大眾的作品,剩下另一部分,則是道貌岸然、滿口崇高神聖的修辭,彷彿震古鑠今,實際卻沒幾個人在閱讀的作品。他更舉《微物之神》作者阿蘭達蒂?洛伊為例,說洛伊出版此書、獲得布克獎後,便不再寫小說,只發表各種議論,致力於各種社會運動、反戰運動;他還這樣說:「洛伊並非捨棄文學而選擇社會運動,毋寧是成功地繼承了正統的『文學』」。

這四五年,社會運動風起,議題應接不暇,那些在街頭的日子,我也不時閃過這樣的念頭:在臺灣,純粹的文學,還有多少人在讀呢?幾千人?幾萬人?可是這些人佔全臺灣人口多少呢?就連在學校或學院裡,關注著文學的人也已是少數中的少數。文學已經沒辦法改變什麼了,有的時候真的起而行才是更重要的──愈冀求改變的時刻,這念頭就愈強烈。

可是──

可是我本來,本來就不是為了要改變什麼現實世界,才開始接觸文學、開始寫作的呀。

難道只參與社會運動、什麼也不寫,或者,只寫和社會、政治相關的內容,就能夠稱為文學嗎?

不,我沒有答案,只是又這樣懷疑著。懷疑著文學、懷疑著寫作,懷疑著不斷懷疑著文學和寫作的自磭,還有懷疑著我是如何懷疑著。

我覺得自己真是無可救藥。

為什麼不斷地懷疑了這麼久,卻還是持續進行同樣一件事情呢?

對啊,為什麼不斷地懷疑了這麼久,卻還是持續進行同樣一件事情呢?這個想法在我上次換筆記型電腦的時候首度浮現。怎麼懷疑了這麼久,痛苦了這麼久,折磨自己這麼久,卻從來沒有懷疑過這件事?我一邊想著,一邊把儲存資料的隨身硬碟接上,準備把舊檔案都複製到新的電腦裡,當然包含那個裝滿了還沒有未來的斷頭檔案的資料夾。花費時間比我想像得快上許多,等傳輸作業完成,移動滑鼠點開,嘩──

裡頭是空的。

我趕緊拿出舊電腦,點開資料夾,裡頭也是空的。

那整個晚上,我找遍所有儲存裝置,所有儲存裝置裡的所有資料夾,所有資料夾裡的所有檔案。只剩完成了的那些還乖乖地存著,印象裡沒完成的檔案全都消失了。粗估,小說和散文開頭少說各有三四十個,而純粹的靈感題材筆記大概有上百則。這麼龐大的資料,到底哪裡去了?

不知道。到現在還是不知道。曾有整個月都想哭。等到不想哭了,就開始懷疑,懷疑該不會根本沒有這回事,只是我太過懷疑而扭曲的妄想?

但從那之後,寫作時懷疑的發作,居然似乎減輕了;作品未必比較好──即使我希望──但是刪得不那麼多了,寫得不那麼掙扎了。很神奇。

日後有機會寫到一段和童年有關的回憶,我才聯想到可能的答案。

或許我始終是那個堆起積木又推倒,畫好塗鴉又撕掉的小孩吧。

那些寫,那些刪,重點不在留下什麼,重點是我一直在做這件事,我知道我一直在做。

我想,對寫作、對文學,我還是相信的。唯一因長大而不同的地方在於相信的方式變了:我用懷疑來相信。因為相信,所以敢大膽懷疑;因為知道無論怎樣懷疑,也不會改變相信。我相信寫作,因為寫作就是我的懷疑。

當我這樣想的時候,我發現那是唯一沒有懷疑自己的事。





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